2016年9月9日出版的《中國(guó)新聞出版廣電報(bào)》刊發(fā)了由焦凌、徐展撰寫(xiě)的書(shū)評(píng)《紙上依舊難為情》，對(duì)我社出版的“悅經(jīng)典”系列圖書(shū)之《舞姬》作了深入介紹和重點(diǎn)推介。

　　《舞姬》講述了留德青年豐太郎在柏林結(jié)識(shí)了家境貧寒的舞女愛(ài)麗絲，兩人產(chǎn)生了純潔的愛(ài)情，卻不得不屈服于封建官僚勢(shì)力的壓制，最終釀成悲劇。小說(shuō)采用自白體，根據(jù)作者留德經(jīng)歷演繹而成，堪稱(chēng)一部懺悔錄。作者森鷗外是日本浪漫主義文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者，與夏目漱石、芥川龍之介并稱(chēng)為日本近代文學(xué)三大文豪。本書(shū)精選了森鷗外最負(fù)盛名的留德三部曲《舞姬》《泡沫記》《信使》，以及中篇小說(shuō)代表作《雁》。筆觸唯美哀傷，就藝術(shù)性而言，代表了森鷗外浪漫主義文學(xué)的最高水準(zhǔn)。

　　書(shū)評(píng)全文：

紙上依舊難為情

焦凌、徐展

　　自古代至近代，日本作家多有深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，這一點(diǎn)在森鷗外身上可以得到驗(yàn)證。無(wú)論是唐傳奇、明小說(shuō)，還是漢學(xué)詩(shī)文，對(duì)于森鷗外而言，都是早已爛熟于心的，因此運(yùn)用這些素材信手拈來(lái)。這位寫(xiě)著西方題材的日本作家，既進(jìn)步又守舊，所談核心總是古典的情與禮之辯，即是“忍情”。

　　在近日由陜西師范大學(xué)出版總社出版的森鷗外代表作《舞姬》之中，“忍情”的主題貫穿其中，開(kāi)篇驚艷，文字干凈利落，冷靜克制，娓娓道來(lái)。著名日本文學(xué)翻譯家高慧勤的文筆更是提升了本書(shū)的閱讀體驗(yàn)。

　　留學(xué)生“我”與舞姬愛(ài)麗絲之間的愛(ài)情是必然的，悲劇也是必然的。人生若只如初見(jiàn)，或許便不會(huì)如此傷情。“我”是優(yōu)秀的，也是怯懦的?！拔摇敝员徽J(rèn)為優(yōu)秀，是因?yàn)橐恢弊裱V五常、克己復(fù)禮，可這籍籍無(wú)名、進(jìn)退維谷的一生真的是“我”想要的嗎?對(duì)“名譽(yù)”的重視不止是母親與社會(huì)灌輸給“我”的外力，這份渴望早已與“我”融為一體，和對(duì)自由的追求一樣，也是真我的一部分。當(dāng)“我”收到友人信件并相從的那一刻起，就已經(jīng)選擇了沒(méi)有她的未來(lái)。東歸前的那場(chǎng)高燒，是“我”最后的良心譴責(zé)。但，相信“我”離開(kāi)前流下的無(wú)數(shù)熱淚是發(fā)自真心，真的是在遺憾，遺憾自己沒(méi)有堅(jiān)持自由，也沒(méi)有捍衛(wèi)愛(ài)情，更遺憾的是，舊我居然也屬于真我，對(duì)名利的追求也同樣是內(nèi)心的渴求。

　　書(shū)中另一個(gè)中篇《雁》是全書(shū)中最直接體現(xiàn)森鷗外漢學(xué)功底的一篇。小玉天姿美麗，又擅彈三弦，卻被巡警騙婚又遭遺棄，于是懷著舍身救父的決心賣(mài)身為末造的外室，沒(méi)想到又是所托非人，末造從事的高利貸行當(dāng)使她感到恥辱，同時(shí)也遭到末造妻子的深深妒忌，只能別居在冷清的小公館里。

　　從小玉一笑得到岡田的脫帽敬禮開(kāi)始，這便不是一個(gè)人的故事，但冒險(xiǎn)的只是小玉，岡田始終表現(xiàn)得像局外人一般。小玉的心就是那時(shí)時(shí)被玉手撥弄的火盆，對(duì)著任何人，都曾經(jīng)努力燃燒過(guò)，最后只留下了殘灰。她是一只睡眠中被意外打落的孤雁兒，是籠中未能成雙而活的紅雀兒，因?yàn)榫人娜?，只是給了她美好的夢(mèng)想，卻無(wú)法呈現(xiàn)于現(xiàn)實(shí)之中?！靶牟豢蓜?dòng)，心動(dòng)即生隙，隙生則不得上乘?！辈粍?dòng)心的秘訣便是忍情，而忍情的結(jié)果早已注定了是辜負(fù)。

　　森鷗外的遺世名言是：“愿死而為森林太郎?！币晃灰簧荚跁?shū)寫(xiě)忍情故事的作家，最終的愿望卻是做自己?；蛟S，即使渺小的個(gè)人總是不得不屈服于現(xiàn)實(shí)的威壓之下，但唯一永遠(yuǎn)不可受控的只有自己的靈魂。相思相見(jiàn)知何日?忍情到最后，即使傾吐于紙上，也依舊難為情。

　　此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。