2017年5月19日下午2點(diǎn)30分，由魯迅文學(xué)院、寧夏作協(xié)主辦，陜西師范大學(xué)出版總社協(xié)辦的“大地行走者”唐榮堯非虛構(gòu)作品研討會(huì)在北京魯迅文學(xué)院舉行。中國(guó)作協(xié)副主席李敬澤，寧夏作協(xié)秘書(shū)長(zhǎng)閆宏偉，國(guó)內(nèi)著名作家、評(píng)論家徐可、李朝全及魯迅文學(xué)院相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)與學(xué)員，出版人，媒體記者等百余人參加了研討會(huì)。魯迅文學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)邱華棟為此次研討會(huì)的主持人。

　　會(huì)上，李敬澤首先對(duì)非虛構(gòu)做出解釋，他提出寫(xiě)作需要非虛構(gòu)，需要將我們習(xí)以為常的事物、被概念化的事物、被限定的事物重新認(rèn)識(shí)和打開(kāi)，這也是非虛構(gòu)作品一個(gè)很重要的認(rèn)識(shí)論的方向。唐榮堯的作品就是從非虛構(gòu)寫(xiě)作出發(fā)，展現(xiàn)出一個(gè)精彩紛呈的世界，他的書(shū)依據(jù)史料，更多的是依靠大量的田野調(diào)查和積累。通過(guò)他的書(shū)，便可知道他是一個(gè)內(nèi)心有寶藏的人，希望今后取得更大的成功。

　　徐可、李朝全先后對(duì)唐榮堯的《西夏史》作出評(píng)論。徐可認(rèn)為唐榮堯如此高產(chǎn)與他在寫(xiě)作方面的勤奮與努力是分不開(kāi)的。對(duì)于《西夏史》，有三點(diǎn)感受：一、《西夏史》的意義重大。西夏王朝雖然存在的時(shí)間很短，但對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化都產(chǎn)生了很大的影響。西夏史在中國(guó)的正史中是嚴(yán)重缺席的，進(jìn)而導(dǎo)致了整個(gè)中國(guó)歷史在這一段是殘缺的。從這個(gè)方面來(lái)講，這本書(shū)非常有意義。二、田野調(diào)查與史料的完美搭配。被稱為“中國(guó)第一行走記者”“當(dāng)代的徐霞客”的唐榮堯?yàn)榱舜驌七@一段塵封的歷史，做了大量輻射式、田野式的考察，再加上史料的依據(jù)，使作品變得厚重、扎實(shí)。三、史料的應(yīng)用與處理方面恰到好處，史料與田野調(diào)查完美結(jié)合。

　　李朝全談到，唐榮堯在《西夏史》一書(shū)中以史入文，以文入史，既有詩(shī)歌，又有大量的史料，將宏大敘事與細(xì)節(jié)描寫(xiě)、歷史專著與文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系處理的很好。采用這種寫(xiě)作方式，非常成功和新穎，也提供了很大的寫(xiě)作空間。

　　鐘正平對(duì)于唐榮堯一史一文的寫(xiě)作方式也表示認(rèn)可，他認(rèn)為唐榮堯是一個(gè)行走的文人，一個(gè)伏案的記者，一個(gè)重于考察的學(xué)者，一個(gè)獨(dú)立的行者。如《西夏史》《月光下的微笑》就是跨文化、跨學(xué)科、跨表達(dá)方式的代表作品，呈現(xiàn)出豐富多彩的一面。但同時(shí)也帶來(lái)一個(gè)問(wèn)題，即如何界定這兩部著作是文學(xué)作品、學(xué)術(shù)專著還是大眾讀物?這也使得不少人會(huì)對(duì)他的寫(xiě)作方式表示懷疑，有不客觀的評(píng)價(jià)。

　　劉大先從遠(yuǎn)方主義的角度對(duì)《月光下的微笑》進(jìn)行評(píng)論，他認(rèn)為該書(shū)是對(duì)遠(yuǎn)方主義的反叛，唐榮堯通過(guò)自己的行走與田野調(diào)查，腳踏實(shí)地的從生他養(yǎng)他的土地做起。通過(guò)神秘、豐富的伊斯蘭文明的風(fēng)采，展現(xiàn)出一個(gè)動(dòng)態(tài)的、流動(dòng)性的中國(guó)，一個(gè)生機(jī)盎然的中國(guó)。

　　楊慶祥認(rèn)為唐榮堯的作品主要分為兩大系列：西夏系列和伊斯蘭系列。對(duì)于伊斯蘭系列中的《月光下的微笑》有兩點(diǎn)感受：一、極度張力的題材。伊斯蘭文化是一個(gè)非常重要的文化，不僅具有政治戰(zhàn)略性的地位，更具有寫(xiě)作戰(zhàn)略性的地位，重要而又敏感，極度張力與可能性。選擇伊斯蘭文明在中國(guó)的發(fā)展這一題材非常成功。二、個(gè)人觀點(diǎn)的加強(qiáng)?！对鹿庀碌奈⑿Α分型ㄟ^(guò)采用一詩(shī)一史、散文與敘事結(jié)合的寫(xiě)作風(fēng)格，展現(xiàn)出了一個(gè)宏大的文明場(chǎng)景。但還應(yīng)注意的是需要加強(qiáng)作品中的個(gè)人觀點(diǎn)，向人們表達(dá)出一種愛(ài)憎分明的立場(chǎng)與態(tài)度。

　　我社編輯在研討會(huì)中提到，《月光下的微笑》是“伊斯蘭文明之旅”叢書(shū)的第一本，無(wú)疑將成為中國(guó)伊斯蘭文化研究領(lǐng)域一個(gè)積極的探索。從圖書(shū)設(shè)計(jì)的角度來(lái)講，內(nèi)容與設(shè)計(jì)的緊密結(jié)合是策劃的宗旨，既展現(xiàn)出獨(dú)特，又增強(qiáng)圖書(shū)的觀賞價(jià)值。陜西師大出版總社將繼續(xù)推出唐榮堯系列作品：“伊斯蘭文明之旅”叢書(shū)之《北緯40-50度：草尖上的信仰》、《寧夏之書(shū)》(修訂版)、《王族的背影》(修訂版)等。