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《新京報(bào)》專版推介《金子美鈴全集》
發(fā)布日期:2017-07-11    文章來(lái)源:    分享到:

  2017年7月8日出版的《新京報(bào)》用一個(gè)版面的篇幅,向讀者介紹了日本童謠詩(shī)人金子美鈴,并推介了我社新書《金子美鈴全集》。




  金子美鈴(1903-1930) 本名金子瑛(金子テル),活躍于20世紀(jì)20年代的日本童謠詩(shī)人,27歲去世。1984年,她生前留下的三本手抄童謠詩(shī)集正式結(jié)集出版,這位被世人整整遺忘了半個(gè)世紀(jì)的詩(shī)人再度受到矚目。


  《金子美鈴全集》

  作者:[日]金子美鈴

  版本:陜西師范大學(xué)出版總社

  2017年3月

  國(guó)內(nèi)金子美鈴詩(shī)歌全集譯本,收錄作者全部詩(shī)作512首,遵照原著,全書分為“寂寞的公主”“美麗的城堡”“天堂里的媽媽”三部分,帶讀者回到那個(gè)純凈的童謠世界。

把所有的花兒收集起來(lái) 拋向大海吧

□文澤爾

  高山辰雄的版畫當(dāng)中,有一幅特別打動(dòng)我。那是《無(wú)盡的大分》系列中的第六還是第七幅,畫中意象是如敦煌般的崖壁佛像,色彩為赭黃、粉紫、粉紅的柔和搭配——從構(gòu)圖到色感,完全是美好夢(mèng)境所應(yīng)具的形貌。大分市美術(shù)館藏的這一組版畫,來(lái)回看了許多遍,久久不能忘懷。或許因?yàn)楫嬅姹旧淼奶鹉伕?,不符合“大人的審美”,無(wú)論在什么展覽上的評(píng)價(jià),都不如《玄乃玄》或者《圣家族》高。若以詩(shī)歌來(lái)類比,《玄乃玄》倘是博爾赫斯,是《老虎的金黃》,是里克爾的《豹》,那《無(wú)盡的大分》肯定就是金子美鈴了。

  金子美鈴何許人也?這位活躍于大正年代的童謠詩(shī)人,離世至今已近九十年。她的詩(shī)歌屢次被世人遺忘,隨著時(shí)代發(fā)展,又反復(fù)為人所發(fā)掘,重受誦讀和銘記。博爾赫斯曾在《談藝錄》中提到,詩(shī)體所具備的恒久共鳴,正是詩(shī)歌能長(zhǎng)存的本因。金子美鈴的詩(shī)歌又有何種魅力,能夠超脫時(shí)代而長(zhǎng)存?

  童年經(jīng)歷深刻影響日后創(chuàng)作

  1903年4月11日,金子美鈴出生于本州島最西端的仙崎村內(nèi),本名金子瑛。仙崎村是個(gè)能夠同時(shí)看到山和海的日本傳統(tǒng)村落,最早是由捕鯨的漁民們建成的漁村,神社山內(nèi)修筑有鯨魚之墓,以表達(dá)對(duì)大自然的敬畏(書中的《捕鯨》和《鯨法會(huì)》等,便是與之相關(guān)的內(nèi)容)。童年時(shí)期的經(jīng)歷,深刻影響到金子日后的創(chuàng)作。翻閱金子美鈴的詩(shī)歌集,隨處都能見到與山海神明相關(guān)的元素:礁石、潮水、魚蝦、廟會(huì)、神社……鄉(xiāng)村相關(guān)的勞作與生活場(chǎng)景,比如收割芒草、穿著木屐去市集、食用收獲的蜜柑等,同樣頻繁出現(xiàn)。

  金子美鈴詩(shī)歌的另一個(gè)重要母題是母親,在《買果子》《冬天的雨》和《沒有玩具的孩子》等十多篇詩(shī)歌中,都在反復(fù)直呼“媽媽”。其余大部分相關(guān)詩(shī)篇中,雖然并未直接刻畫母親形象,卻是以孩童的懵懂視角,巨細(xì)無(wú)遺地觀察家庭概念的形成過程,比如“鍋里的飯菜香”,又如那些針對(duì)東西方童話進(jìn)行復(fù)述解構(gòu)的詩(shī)篇背后的講述者,都在反復(fù)側(cè)面描繪一位溫柔堅(jiān)毅的家長(zhǎng)。

  在她的不少詩(shī)篇中,同時(shí)能感受到父親的缺位——金子總是提到國(guó)王、武士、獵人、牧人,那是神話、圣經(jīng)和童話的反映,提到鄰居、老爺爺、報(bào)童、姐姐、漁夫、陌生女孩,那是生活細(xì)節(jié)的映照,卻唯獨(dú)缺少一個(gè)父親形象。即便是詩(shī)篇中極稀罕地提到一兩次父親(如《模仿——失去父愛孩子的歌兒》等),那也是作為母親形象的比興,這個(gè)“父親”也是不在場(chǎng)的。不僅如此,詩(shī)人還會(huì)在詩(shī)尾追問“父親,你去了哪里?”

  最初讀金子美鈴時(shí),對(duì)她的身世并不了解,曾將其作品中父親的缺位,理解為女性詩(shī)人對(duì)父權(quán)的反抗。畢竟金子所處的年代,乃是無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)運(yùn)動(dòng)時(shí)期。二十世紀(jì)初的日本,首次躋身資本主義列強(qiáng)行列,國(guó)內(nèi)階級(jí)沖突嚴(yán)重,以平澤計(jì)七和平林初之輔等人為代表的勞動(dòng)者作家嶄露頭角,女性也逐漸從數(shù)千年絕對(duì)男權(quán)統(tǒng)治的封建壓迫下覺醒。在此環(huán)境下,寫出隱晦反抗父權(quán)的童謠,自是理所當(dāng)然之事。后來(lái)才知道,金子三歲喪父,打記事起就是跟母親相依為命。由于家中少了勞動(dòng)力,母女倆得到金子姨母富子的幫助,在仙崎村上屬的大津郡縣城里開了一間書店“金子文英堂”,可以說,金子是作為書店家小孩長(zhǎng)大的。

  對(duì)點(diǎn)石成金的神話進(jìn)行童謠式改寫

  金子三年級(jí)時(shí),姨母富子過世,金子的母親作為續(xù)弦,直接嫁給了金子的姨父,全家移居下關(guān)。這位既是繼父,又是曾經(jīng)姨父的上山松藏,跟金子關(guān)系一直不錯(cuò),但由于工作繁忙,兩人之間始終缺乏親情紐帶。高中畢業(yè)后,金子先是進(jìn)了自家經(jīng)營(yíng)的“金子文英堂”當(dāng)?shù)陠T,后又轉(zhuǎn)入繼父手下的“上山文英堂”下關(guān)市西之端町商品館支店擔(dān)任店員。

  書店工作相對(duì)悠閑,七八年時(shí)間里,她讀了無(wú)數(shù)文藝書籍,包括最新引進(jìn)的希臘羅馬神話選和格林童話集,這些也充分反映在了她所創(chuàng)作的詩(shī)歌當(dāng)中。引《喜歡金子的國(guó)王》為例:

  喜歡金子的國(guó)王

  他的宮殿也是金子做的

  國(guó)王的手觸到月季

  月季也變成金子的啦

  國(guó)王的手抱起公主

  公主也變成金子的啦

  凡是國(guó)王的手觸到的地方

  都變成金子的啦

  但是,請(qǐng)不要擔(dān)心

  天空永遠(yuǎn)是藍(lán)的

  這顯然是來(lái)自希臘神話中米達(dá)斯王點(diǎn)石成金的故事。米達(dá)斯王是典型的享樂主義者,也是小亞細(xì)亞的杰出花匠。酒神為了報(bào)答米達(dá)斯王的款待,答應(yīng)他的要求,賦予了他點(diǎn)石成金的能力。米達(dá)斯王得意洋洋,欣喜若狂,把王宮里的一切都變成了金子。最后,米達(dá)斯王的小女兒跑到他面前,他抱起女兒,卻發(fā)現(xiàn)她也變成了金子。

  不難發(fā)現(xiàn),米達(dá)斯王神話中所有重要的細(xì)節(jié),均在金子的詩(shī)歌中復(fù)現(xiàn)。唯有最后一節(jié),屬于金子對(duì)神話隱喻的感懷,一種對(duì)待孩子時(shí)特有的母性溫柔?!断矚g金子的國(guó)王》是金子詩(shī)歌風(fēng)格的濃縮:接近自然主義的隱喻和敘事,溫柔與童真交織。又譬如《獵人》《看不見的城堡》《撲克牌的家》等篇目,便是從格林童話和《愛麗絲漫游仙境》中幻化而來(lái)——有時(shí)是針對(duì)故事整體的感慨,有時(shí)只截取一兩個(gè)與詩(shī)人內(nèi)心產(chǎn)生共鳴的細(xì)節(jié),即成新的詩(shī)篇。金子并不特別指明哪些是生活經(jīng)驗(yàn)的提煉,哪些來(lái)自閱讀文英堂店內(nèi)書本的感悟?;蛟S就如安吉拉·卡特一般,她也是在對(duì)這些經(jīng)典文本進(jìn)行童謠式改寫,貫徹自己的創(chuàng)作風(fēng)格。

  詩(shī)壇超新星化為匆匆劃過的流星

  評(píng)論家們經(jīng)常會(huì)討論金子美鈴詩(shī)歌的純粹性,認(rèn)為她的詩(shī)歌較其他童謠詩(shī)人更為連續(xù),題材上也更具整體感。這其中很大一部分原因,是由于她的全部詩(shī)歌,皆是在很短一段時(shí)間內(nèi)寫就的。

  金子的創(chuàng)作開始于二十歲、成為上山文英堂支店店員時(shí)起,止于1926年結(jié)婚生女。三年時(shí)間,共留下512首詩(shī)。雖然創(chuàng)作生涯極短,但金子卻在日本童謠界獲得了超乎想象的矚目。1923年9月,以金子美鈴為筆名的投稿作品,受到當(dāng)時(shí)日本文壇最知名的童謠詩(shī)人西條八十的肯定,《童話》《婦人俱樂部》《婦人畫報(bào)》這三家雜志同時(shí)刊登了金子的數(shù)篇出道作。從此,金子便以《童話》為主要陣地,連續(xù)發(fā)表大量童謠,收獲擁躉無(wú)數(shù),一躍成為日本詩(shī)壇最耀眼的超新星。

  然而好景不長(zhǎng),結(jié)婚之后,丈夫嚴(yán)格禁止她創(chuàng)作,也禁止她與文藝界通信——那正是金子剛得到日本正統(tǒng)文學(xué)界認(rèn)可的關(guān)鍵時(shí)期,甚至已被推薦加入日本童謠詩(shī)人協(xié)會(huì)。可是,在妻子必須完全服從丈夫命令的年代里,金子無(wú)法違逆丈夫,只好謄清手稿,中斷寫作,一心養(yǎng)育女兒房枝。哪知丈夫?qū)Υ瞬⒉活I(lǐng)情,反而在外尋花問柳,染上淋病,最后落得離婚收?qǐng)觥=鹱游ㄒ坏碾x婚條件,就是女兒的撫養(yǎng)權(quán),丈夫起先也答應(yīng),可當(dāng)時(shí)的法律只承認(rèn)男方有監(jiān)護(hù)權(quán),于是對(duì)方捎來(lái)消息,說三月十日就過來(lái)帶走女兒。而金子,也選擇在當(dāng)天晚上服毒自殺,超新星幻化為流星,以二十七歲未滿的年紀(jì)郁郁離世。

  二戰(zhàn)期間,以西條八十為首的主戰(zhàn)派詩(shī)歌甚囂塵上,詩(shī)歌成為戰(zhàn)爭(zhēng)宣傳的文藝工具,風(fēng)格以激昂振奮、強(qiáng)調(diào)民族榮耀感為主,金子質(zhì)樸真誠(chéng)的童謠就此埋沒。戰(zhàn)后,文藝界對(duì)大正年代文學(xué)進(jìn)行“考古”,包括佐藤春夫、永井荷風(fēng)等人的一些早期作品都被發(fā)掘出來(lái),甚至和金子同期進(jìn)入童謠詩(shī)人協(xié)會(huì)的與謝野晶子作品也得以再度出版,但金子的童謠只零星出現(xiàn)在詩(shī)選合集中,偶有討論。直到六十年代,詩(shī)人矢崎節(jié)夫偶然讀到某本童謠選集中收錄的金子作品,被其中蘊(yùn)藏的純粹童真所打動(dòng),遂花費(fèi)十六年尋得金子謄抄的手稿,終于讓她的詩(shī)歌全集得以問世,并在全球范圍內(nèi)掀起了重新閱讀、理解金子的熱潮。

  你能給房枝的只有錢,而我想把房枝培養(yǎng)成一個(gè)心靈豐富的人。——1930年,金子美鈴離婚,在只承認(rèn)父親有監(jiān)護(hù)權(quán)的時(shí)代,丈夫帶走了女兒,金子在留下這封遺書之后告別了人世。

  積雪

  上層的雪,很冷吧

  冰冷的月光照著它

  下層的雪,很重吧

  上面的人壓著它

  中間的雪,很孤單吧

  看不見天也看不見地

  花瓣的海洋

  院子里的花兒落了

  山丘上的花兒落了

  全日本的花兒都落了

  把所有的花兒收集起來(lái) 拋向大海吧

  在一個(gè)靜悄悄的黃昏

  乘著紅色的小船,劃向遠(yuǎn)方

  在美麗花瓣的波濤上 小船輕輕地?fù)u晃