2018年6月23日出版的《解放日?qǐng)?bào)》刊發(fā)了由俞潤(rùn)生撰寫(xiě)的書(shū)評(píng)《那些充滿智慧的宋詩(shī)風(fēng)貌》，向讀者介紹并推薦了我社圖書(shū)《讀宋詩(shī)隨筆》。

書(shū)評(píng)全文如下：

那些充滿智慧的宋詩(shī)風(fēng)貌

俞潤(rùn)生

　　宋朝（960年—1279年）是中國(guó)歷史上承五代十國(guó)下啟元朝的朝代，分北宋和南宋兩個(gè)階段，共歷十八帝，享國(guó)319年。1125年金國(guó)大舉南侵，導(dǎo)致靖康之恥，北宋滅亡?？低踮w構(gòu)于南京應(yīng)天府即位，建立了南宋。紹興和議后與金國(guó)以秦嶺—淮河為界，1234年聯(lián)蒙滅金，1235年爆發(fā)宋元戰(zhàn)爭(zhēng)，1276年元朝攻占臨安，崖山海戰(zhàn)后，南宋滅亡。

　　319年的趙宋王朝，為后世遺留了輝煌的宋詞，也遺留大量的宋詩(shī)。宋詩(shī)在繼承唐詩(shī)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，在思想內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)方面都形成了自己鮮明的特色。要研究宋詩(shī)，程千帆先生的《讀宋詩(shī)隨筆》無(wú)疑是金針度人的好書(shū)，它為初學(xué)者指點(diǎn)要津，以身垂范，啟示多多。扼要地說(shuō)，啟示有四：

　　第一，讓讀者思考詩(shī)與史的關(guān)系。程先生具有深厚的文學(xué)理論修養(yǎng)，在上世紀(jì)80年代江蘇知名四教授（即唐圭璋、任半塘、錢(qián)仲聯(lián)、程千帆）中，只有程先生岀版過(guò)《文論要詮》《文學(xué)批評(píng)的任務(wù)》等著作。這些文藝?yán)碚?，有形或無(wú)形地指導(dǎo)著他的宋詩(shī)研究。從而他在分析宋詩(shī)作品時(shí)，讓讀者自行思考詩(shī)與史的關(guān)系：史是詩(shī)的基礎(chǔ)，詩(shī)是史的形象再現(xiàn)，詩(shī)的力量是“史”的創(chuàng)新。在品評(píng)方岳《三虎行》時(shí)，他指出：“作品的主題來(lái)自生活中的矛盾。只要生活中某種矛盾沒(méi)有解決，或沒(méi)有緩和，也就會(huì)產(chǎn)生反映這一問(wèn)題的作品，作為解決它或改進(jìn)它的動(dòng)力。這也便是文學(xué)的社會(huì)效用。”

　　南宋是民族矛盾極其尖銳的社會(huì)，鄭思肖《心史》中的詩(shī)和汪元量《醉歌》、林景熙《夢(mèng)中作》等詩(shī)，都表達(dá)出“年年杜宇泣冬青”的悲憤之情，程先生在品評(píng)中指出：“而在傷心的同時(shí)，又產(chǎn)生了信心。這首小詩(shī)值得我們重視，主要就在于它顯示了人在逆境中的希望。”這是詩(shī)與史的關(guān)系的形象說(shuō)明。

　　其次，這本書(shū)可以讓讀者思考情與理的關(guān)系、邏輯思維與形象思維的關(guān)系。前輩學(xué)者就明確指明了這一點(diǎn)，比如明代楊慎說(shuō)：“宋人詩(shī)主理?！鼻鍎⒋笄谡f(shuō)：“宋詩(shī)多言理。”《讀宋詩(shī)隨筆》列舉朱熹《觀書(shū)有感》二首，程先生在品評(píng)中說(shuō)：“有人以為詩(shī)是形象思維的產(chǎn)物，所以只宜于寫(xiě)景抒情而不宜于說(shuō)理。這有幾分道理，但不能絕對(duì)化。因?yàn)槔砜梢杂眯蜗蠡氖侄伪憩F(xiàn)岀來(lái)，從而使得它與景和情同樣富于吸引力。同時(shí)，理本身所具有的思辨性往往是引人入勝的。因此，古今詩(shī)作并不缺乏成功的哲理詩(shī)……這兩首當(dāng)然是說(shuō)理之作，前一首以池塘要不斷地有活水注入才能清澈，比喻思想要不斷有所發(fā)展提高才能活躍，免于停滯和僵化。后一首寫(xiě)人的修養(yǎng)往往有一個(gè)從量變到質(zhì)變的階段。一旦水到渠成，自然表里澄澈，無(wú)拘無(wú)束，自由自在。這兩首詩(shī)以鮮明的形象表達(dá)自己在學(xué)習(xí)中所悟的道理，既具有啟發(fā)性，也并不缺乏詩(shī)味，所以陳衍評(píng)為‘寓物說(shuō)理而不腐’。”

　　再來(lái)說(shuō)說(shuō)懂與悟的關(guān)系。本書(shū)精選60位宋代詩(shī)人140篇詩(shī)作，作了746條注釋，平均每首詩(shī)有5條注釋；釋文多寡不一。比如林升的《題臨安邸》，他品評(píng)指岀：“北宋的滅亡，原因當(dāng)然很多，但統(tǒng)治者的荒淫奢侈必居其一；南宋的偏安，原因也很多，但朝野酣嬉，醉生夢(mèng)死，也必居其一。林升這首見(jiàn)于《西湖游覽志余》的詩(shī)，所寫(xiě)正是當(dāng)時(shí)公然的，常見(jiàn)的，誰(shuí)都不以為奇，毫不注意的社會(huì)現(xiàn)象，給他一寫(xiě)，便覺(jué)觸目驚心，令人難為情，所以便是成功的諷刺。”接著他指出：“宋代這類小詩(shī)頗有流傳廣泛，膾炙人口的。如《古杭雜記》載：‘驛路有白塔橋，印賣(mài)朝京里程圖，士大夫往臨安，必買(mǎi)以披閱?！腥祟}壁曰：‘白塔橋邊賣(mài)地經(jīng)，長(zhǎng)亭短驛甚分明。如何只說(shuō)臨安路，不較中原有幾程？’與林升之作，可謂貌異心同?！边@不但擴(kuò)展了讀者的知識(shí)視野，而且開(kāi)啟了從“懂”到“悟”的認(rèn)識(shí)歷程。

　　最后，讓后學(xué)思考博與專、思與學(xué)的關(guān)系，讓這部《讀宋詩(shī)隨筆》成為垂示后學(xué)的一個(gè)典型。前輩學(xué)者都諄諄教導(dǎo)我們，平時(shí)閱讀要注意積累，要記筆記，積累多了，水積成川。