2018年11月18日出版的《光明日?qǐng)?bào)》，刊登了由中國人民大學(xué)國學(xué)院教授、“秦直道”叢書主編王子今撰寫的書評(píng)《踏行秦始皇直道》，對(duì)我社出版的“秦直道”叢書進(jìn)行了深刻解讀和重點(diǎn)推薦。

　　書評(píng)全文如下：

踏行秦始皇直道

王子今

　　【著書者說】

　　秦始皇時(shí)代，自九原（今內(nèi)蒙古包頭）至甘泉（今陜西淳化）修筑了一條高等級(jí)的道路“直道”。司馬遷在自己的史學(xué)著述中保留了對(duì)于秦始皇直道的珍貴的歷史記憶。《史記?秦始皇本紀(jì)》寫道：“三十五年，除道，道九原抵云陽，塹山堙谷，直通之?！薄妒酚?六國年表》也有“（三十五年）為直道，道九原，通甘泉”的記述。秦始皇直道的考察與研究，有助于深化對(duì)秦史的認(rèn)識(shí)和理解，對(duì)于中國古代交通史再總結(jié)，也有重要的意義。

秦政的紀(jì)念

　　秦人有經(jīng)營宏大工程的傳統(tǒng)。秦穆公時(shí)代，向戎王使節(jié)由余展示炫耀宮殿和倉儲(chǔ)建筑，對(duì)方感嘆：“使鬼為之，則勞神矣。使人為之，亦苦民矣?！保ā妒酚?秦本紀(jì)》）秦統(tǒng)一之后的大規(guī)模營造，有長城工程、馳道工程、宮室工程、陵墓工程等。而直道工程自秦始皇三十五年（前212）方始啟動(dòng)，到三十七年（前210）載運(yùn)秦始皇尸身的車隊(duì)“行從直道至咸陽”，全程筑作過程大致只有兩年左右的時(shí)間。雖然《史記?蒙恬列傳》有“道未就”的說法，然而趙高、李斯、胡亥等護(hù)送秦始皇柩車經(jīng)行直道回歸咸陽，“鑾輿風(fēng)過鮑魚腥”（胡曾《詠史詩?沙丘》），說明這條道路已經(jīng)具備可以通行帝王乘輿的規(guī)格。直道工程量非常浩巨而工期短暫，體現(xiàn)了秦帝國超常的行政效率。秦始皇直道，可以看作秦政的紀(jì)念。

　　秦始皇直道工程與長城工程由秦王朝負(fù)責(zé)經(jīng)營“北邊”防線的名將蒙恬主持?！妒酚?匈奴列傳》記載：“始皇帝使蒙恬將十萬之眾北擊胡，悉收河南地。因河為塞，筑四十四縣城臨河，徙適戍以充之。而通直道，自九原至云陽，因邊山險(xiǎn)溪谷可繕者治之，起臨洮至遼東萬余里。又度河據(jù)陽山北假中?！敝钡缹?duì)于“擊胡”即抗擊北方草原強(qiáng)勢(shì)民族之軍事戰(zhàn)略的特殊意義是明朗的。秦始皇時(shí)代在“北邊”“南海”兩個(gè)方向的拓展，使得中原文化影響空前擴(kuò)張。特別是長城防線，因直道得到內(nèi)地的直接支持。

　　關(guān)于直道工程，司馬遷使用“塹山堙谷”一語。秦始皇直道的考古調(diào)查與考古發(fā)掘，證實(shí)了這種普遍的施工形式。陜甘之間保留的秦直道遺存，許多路段仍然有寬度超過50米的路面。“千八百里”“直通之”的秦始皇直道在交通史上聲名顯赫，對(duì)于具體的道路工程史研究，也提供了實(shí)證信息。

　　秦始皇去世，秘不發(fā)喪，車隊(duì)“行從直道至咸陽”，隨后“太子胡亥襲位，為二世皇帝”。經(jīng)歷“辒涼車載鮑魚歸”（〔宋〕劉克莊：《讀秦紀(jì)七絕》），即直道的規(guī)劃者最終以極其特殊的方式經(jīng)行這條道路的情節(jié)，秦史逐步走向尾聲。

直道：司馬遷的足跡、筆跡和心跡

　　司馬遷是著名的重視實(shí)地考察、喜愛遠(yuǎn)程游歷的歷史學(xué)者。王國維說：“是史公足跡殆遍宇內(nèi)，所未至者，朝鮮、河西、嶺南諸初郡耳?！保ā短饭心昕肌罚┰凇妒酚?蒙恬列傳》篇末，司馬遷記錄了親身行歷直道的體驗(yàn)：“太史公曰：吾適北邊，自直道歸，行觀蒙恬所為秦筑長城亭障，塹山堙谷，通直道，固輕百姓力矣！”我們今天行走在秦直道寬廣堅(jiān)實(shí)的路面上，會(huì)想到司馬遷“自直道歸”的經(jīng)歷以及“固輕百姓力矣”的嘆息。如果沒有司馬遷對(duì)于秦始皇直道的高度關(guān)注、親身踏察與具體記述，對(duì)于這條堪稱最偉大交通工程之卓越成品的古代道路，也許后世人們會(huì)長期心懷基于無知的冷漠。司馬遷之后兩千余年，我們基本沒有看到對(duì)秦直道予以特別關(guān)注的文史論著。

　　所謂“固輕百姓力矣”，是司馬遷立足民本立場的歷史感嘆，指出了秦直道工程建設(shè)其社會(huì)付出代價(jià)的沉重。腳踏路草黃塵，追想太史公當(dāng)年的足音，可以體會(huì)史家名言的深切內(nèi)涵。而天風(fēng)林籟，也回響著古今的共鳴。作為役人的兵士和農(nóng)夫在直道路基一層層的夯土間拋灑了汗水，甚至犧牲了生命?？脊艑W(xué)者在秦漢地層發(fā)掘清理出當(dāng)時(shí)人在直道路面行走的真切足跡。我們看到這些遺存，可以曲折體會(huì)其中隱含的歷史語言和文化意識(shí)，理解百姓對(duì)秦直道工程的感覺。相關(guān)體現(xiàn)心態(tài)史的文字資料，可見行經(jīng)直道的文人、商賈們的感受在相關(guān)方志中“藝文”部分的片斷存留。

　　不過，我們感受到的最清醒最開明的歷史理念的體現(xiàn)，還是司馬遷的名句“固輕百姓力矣”。

秦始皇直道的考察與研究

　　秦直道“千八百里”“直通之”，沿途有草原荒漠、黃土高原等不同地貌，南段修筑在子午嶺山脊之上。一路經(jīng)歷沙地、草甸、高山、疏林，遺跡現(xiàn)象殘斷，遺存形式復(fù)雜。千百年來，實(shí)際上并沒有真正進(jìn)入史家的視野。

　　對(duì)秦始皇直道的科學(xué)研究自20世紀(jì)70年代始。內(nèi)蒙古自治區(qū)的考古學(xué)者對(duì)秦始皇直道北段進(jìn)行了實(shí)地調(diào)查。史念海先生的歷史地理學(xué)名作《秦始皇直道遺跡的探索》，宣示秦直道研究的學(xué)術(shù)路徑正式開啟。此后，許多學(xué)者開始關(guān)心這一研究主題，并致力于學(xué)術(shù)實(shí)踐。歷史地理學(xué)研究者和交通史志研究者結(jié)合文獻(xiàn)研究與田野考察，相繼發(fā)表了一系列值得重視的學(xué)術(shù)成果。陜西、甘肅、內(nèi)蒙古的考古學(xué)家和許多珍視并致力于保護(hù)古代文化遺存的人文學(xué)者分別進(jìn)行了多次直道遺跡的艱苦調(diào)查。靳之林、王開、徐君峰等先生堅(jiān)持?jǐn)?shù)年的秦直道考察，為秦直道研究提供了值得重視的第一手資料。陜西省考古研究院張?jiān)诿鹘淌谥鞒值那刂钡腊l(fā)掘，獲得了重要成果。他在陜西富縣進(jìn)行的發(fā)掘，列名2009年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)。民間熱愛中國歷史文化，關(guān)注秦始皇直道的人們，也曾經(jīng)發(fā)起多種形式的對(duì)于秦直道保護(hù)和考察極有意義的活動(dòng)。如“善行天下”公益徒步活動(dòng)組委會(huì)策劃并實(shí)踐的多次對(duì)秦始皇直道北段的徒步考察，以及史軍、劉敬偉、于恬恬、榮浪2014年9月至10月自淳化至包頭對(duì)秦始皇直道全程的徒步考察等。他們以數(shù)十年的辛苦努力，通過腳步和手鏟，親近秦直道，觀摩秦直道，踏察秦直道，于是形成了科學(xué)考論秦直道的新的條件。

　　陜西師范大學(xué)出版總社組織的秦直道遺跡考察（2013年8月7日至17日），集合了數(shù)十名歷史學(xué)者和考古學(xué)者，行歷陜西淳化、旬邑—甘肅正寧、寧縣—陜西黃陵、富縣、甘泉，獲得了諸多收獲。這樣的工作，也成為“秦直道”叢書編撰的重要的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)之一。

“秦直道”叢書面世

　　陜西師范大學(xué)出版社的朋友們?yōu)橥七M(jìn)秦始皇直道的研究精心策劃，精心組織，精心操作，推促學(xué)界朋友合力完成了“秦直道”叢書。作為有識(shí)見的出版家的這一功德事，秦史研究者、歷史地理研究者、中國古代交通史研究者以及所有關(guān)心中國歷史文化的朋友們都會(huì)由衷感激。列入國家“十三五”重點(diǎn)出版規(guī)劃項(xiàng)目、2012年陜西出版基金資助項(xiàng)目的這部“秦直道”叢書包括徐衛(wèi)民、喻鵬濤著《秦直道與長城—秦的兩大軍事工程》，徐君峰著《秦直道道路走向與文化影響》，張?jiān)诿?、王有為、陳蘭、喻鵬濤著《嶺壑無語—秦直道考古紀(jì)實(shí)》，徐君峰著《秦直道考察行記》，王子今著《秦始皇直道考察與研究》，宋超、孫家洲著《秦直道與漢匈戰(zhàn)爭》，馬骕、雷興鶴、吳宏岐編著《秦直道線路與沿線遺存》、孫聞博編《秦直道研究論集》。叢書編寫的學(xué)術(shù)構(gòu)想，不強(qiáng)求作者學(xué)術(shù)意見的簡單一致。讀者可以看到，不同的學(xué)術(shù)見解，例如對(duì)于所謂“東線說”和“西線說”的不同認(rèn)識(shí)，分別呈示于作者們各自的論著中。編撰者愿意學(xué)習(xí)仿效當(dāng)年《古史辨》的編者以宏大胸懷同時(shí)發(fā)布相互對(duì)立的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的做法，以方便讀者能夠一覽學(xué)術(shù)全局，明了學(xué)術(shù)流變，自主學(xué)術(shù)分析，形成學(xué)術(shù)新知。應(yīng)當(dāng)說明，盡管若干學(xué)術(shù)意見存在分歧，但是對(duì)實(shí)證原則的堅(jiān)守，對(duì)歷史真實(shí)的探索，對(duì)科學(xué)真知的追求，對(duì)學(xué)術(shù)規(guī)范的遵循，是“秦直道”叢書作者們共同的理念。關(guān)于秦直道起點(diǎn)和終點(diǎn)的科學(xué)表述，關(guān)于秦直道在漢與匈奴戰(zhàn)爭中的作用，關(guān)于秦直道的經(jīng)濟(jì)效能，關(guān)于秦直道與子午道的關(guān)系，關(guān)于秦直道與長城構(gòu)成的軍事建設(shè)格局，關(guān)于秦直道聯(lián)系“徑路神祠”即“匈奴祭天處”與華夏人祭黃帝處的意義，關(guān)于秦直道沿線遺存的認(rèn)識(shí)等等，作者分別發(fā)表了新的學(xué)術(shù)意見。秦始皇直道營造的起因，在于與匈奴的戰(zhàn)爭。軍事學(xué)家克勞塞維茨說：“戰(zhàn)爭是一種人類交往的行為?！保ā稇?zhàn)爭論》）馬克思和恩格斯在回顧奴隸制以來的歷史時(shí)也曾經(jīng)指出，歷史逐漸發(fā)展的重要因素之一，是“戰(zhàn)爭和交易這種外部交往的擴(kuò)大”（《德意志意識(shí)形態(tài)》），也以為戰(zhàn)爭即外部交往的形式。回顧秦漢歷史，與戰(zhàn)爭同時(shí)發(fā)生的民族之間的文化交往形式，還有和親、賂遺，以及關(guān)市等。其性質(zhì)也可以看作交易。由于直道通行條件的便利，成為這些活動(dòng)的首選線路。在戰(zhàn)爭史的視角之外，同時(shí)從交往史、民族史、開發(fā)史、工程史的視角考察理解直道的歷史意義，應(yīng)當(dāng)是適宜的。這樣的工作，自“秦直道”叢書已經(jīng)邁出初步。

　　相信隨著今后秦直道研究工作的進(jìn)展，特別是秦直道考古工作新收獲的取得，一些學(xué)術(shù)疑問能夠得以澄清，若干學(xué)術(shù)共識(shí)應(yīng)當(dāng)可以逐步形成。

　　史念海先生多年在陜西師范大學(xué)工作。“秦直道”叢書由陜西師范大學(xué)出版總社推出，應(yīng)當(dāng)符合史念海先生的心愿?！扒刂钡馈眳矔嵵孛媸溃梢钥醋鲗?duì)史念海先生的一種紀(jì)念。作為學(xué)生、晚輩和學(xué)術(shù)追隨者，我們也表示這樣的心愿：今后我們將進(jìn)一步努力實(shí)現(xiàn)歷史文獻(xiàn)學(xué)、考古學(xué)、歷史地理學(xué)、軍事學(xué)、建筑學(xué)的完滿結(jié)合，深化并充實(shí)秦直道的研究，并進(jìn)一步推動(dòng)秦漢歷史文化的多方位考察。