?　　11月20日出版的《中國(guó)新聞出版廣電報(bào)》刊發(fā)了由總社編輯焦凌撰寫的書評(píng)《溯源傳統(tǒng)文化寶藏》，向讀者介紹并推薦了我社新書《中國(guó)古詩中的道德箴言》。

文章鏈接:

http://data.chinaxwcb.com/epaper2020/epaper/d7363/d7b/202011/111669.html

文章全文如下：

溯源傳統(tǒng)文化寶藏

焦凌

　　“云散月明誰點(diǎn)綴，天容海色本澄清?！边@兩句話的真實(shí)寓意雖然難以斷言，但它們不是單純的寫景之句則是可以肯定的。它們至少包含著下述的道德寓意：只要自己正身直行，就不用擔(dān)心別人對(duì)自己的誹謗與迫害。

——摘自《中國(guó)古詩中的道德箴言》

　　詩歌是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想的集中反映，因其高度凝練，富于韻律美，便于傳播的特性，成為一種深入人心的文化形態(tài)。被廣泛用于對(duì)國(guó)人倫理道德的培育浸潤(rùn)。

　　學(xué)者莫礪鋒所著《中國(guó)古詩中的道德箴言》（陜西師范大學(xué)出版總社），就是這樣一部通過詩歌名言警句傳達(dá)中華民族核心道德理念的讀物。書中精選了130余則特別富于道德意義的名句，按照內(nèi)容把他們分成“修身”“立志”“愛民”“德行”“為官”“交友”等幾大類，為每篇正文提煉出相應(yīng)的道德關(guān)鍵詞，如“淡泊”“自省”“勸學(xué)”“奮發(fā)”“曠達(dá)”“立志”“勤奮”“友善”“勤儉”“愛國(guó)”“親民”等。條分縷析，簡(jiǎn)要精當(dāng)?shù)剡M(jìn)行鑒賞解讀，引導(dǎo)讀者快捷地從古代詩歌的寶庫中獲得所需要的富有道德意義的格言，準(zhǔn)確理解這些詩句的道德意蘊(yùn)。

　　本書特別注重對(duì)中國(guó)核心價(jià)值觀文化源頭的探究與溯源。講解“誠(chéng)信”，引“季布無二諾，侯嬴重一言”，詩句出自魏征《抒懷》，寫詩人早年經(jīng)歷，追古思今，以秦漢時(shí)季布、戰(zhàn)國(guó)時(shí)侯嬴事跡為喻，表達(dá)了自己待友以誠(chéng)的觀念。在我國(guó)古代，素來就有待朋友以忠以誠(chéng)以信的傳統(tǒng)美德，曾子“日三省吾身”的前兩項(xiàng)就是“為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎”。現(xiàn)代處理人際關(guān)系仍應(yīng)重視誠(chéng)信的美德。

　　講解“敬業(yè)”，書中舉出“靖共爾位，好是正直”，這是《詩經(jīng)?小雅?小明》一詩的兩句，詩作者是周王朝的一位官吏，他被派往遠(yuǎn)方辦事，常年不能回家，詩人歷經(jīng)艱辛的生活，依舊不改初衷，敬奉職守。詩人認(rèn)為，既然占據(jù)了某個(gè)職位，就應(yīng)該敬業(yè)奉獻(xiàn)，不能庸庸碌碌。詩句的表達(dá)很樸實(shí)很直露，但有一種虔誠(chéng)的神圣感，將之視為人類最基本的道德要求?？梢姡腥A民族的先民對(duì)“敬業(yè)”很早就有了深刻的認(rèn)識(shí)。

　　講解“法治”，我們可以讀到“淑人君子，其儀一兮”（《詩經(jīng)?曹風(fēng)?鸤鳩》）。這里面的“儀”，就是法度、標(biāo)準(zhǔn)、原則。而“一”則是處置均一，詩歌以鸤鳩取興，提出為政要賞罰分明，尺度一致，其中包含著中國(guó)古人樸素而冷靜的法治觀念。

　　如“豈曰無衣，與子同袍”講友愛；“視人當(dāng)如子，愛人亦如傷”講民主；“良馬不念秣，烈士不茍營(yíng)”講奉獻(xiàn)；“海有吞舟鯨，鄧有垂天鵬”引導(dǎo)年輕人有進(jìn)取之心，志存高遠(yuǎn)；“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”告訴我們年少時(shí)就要努力奮進(jìn)，要經(jīng)受磨礪才能成才；“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”提醒有志者樹立堅(jiān)定的人生信念，保持清白操守；“勿厭守窮轍，慎為名所牽”教人淡泊名利，寧靜致遠(yuǎn)；“誰道人生無再少，門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞”教你如何成為一個(gè)樂觀曠達(dá)的人；“肅肅宵征，夙夜在公”“從官重恭謹(jǐn)，立身貴廉明”告訴為官者，應(yīng)重視謙恭謹(jǐn)慎，貴在清正廉潔、光明磊落。

　　除了探究溯源傳統(tǒng)文化寶藏，本書力求在表達(dá)上做到專業(yè)但不晦澀，深入但不深?yuàn)W。我們可以體察作者以大家手筆，將深?yuàn)W的哲理和文學(xué)知識(shí)巧妙地融入詩歌內(nèi)容的一片苦心。