2022年3月9日出版的《文藝報》，刊發(fā)了王芳撰寫的書評文章《“九葉”之樹長青——致新版<九葉集>的讀者們》，向讀者介紹并推薦了總社圖書《九葉集》。

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　　全文如下：

“九葉”之樹長青

——致新版《九葉集》的讀者們

王 芳

　　1981年，初版《九葉集》封面由詩人兼裝幀設(shè)計家曹辛之設(shè)計，一棵綠樹上面綴有九片綠葉，其內(nèi)在深意是九片“返青”的葉子——因歷史原因塵封了近三十年的九位詩人辛笛、陳敬容、杜運(yùn)燮、杭約赫、鄭敏、唐祈、唐湜、袁可嘉和穆旦，要把讀者帶向一個綠色的充滿生命力的詩歌世界。2021年，由陜西師范大學(xué)出版總社全新修訂再版的《九葉集》封面依然是一棵綠樹上綴有九片葉子，與當(dāng)年返青的九片葉子不同，由素色的封底襯托出的九片葉子綠意盎然，尤為清新可喜，它讓我想起“九葉之樹長青”的深遠(yuǎn)意義。今天距離《九葉集》初版已經(jīng)40年了，九位詩人作品的影響力并沒有隨著時間的流逝而減弱，反而不斷被海內(nèi)外學(xué)者們研究，為詩人們所傳誦。伴隨《九葉集》新版發(fā)行，我相信將會有更多的讀者閱讀和學(xué)習(xí)他們的詩歌。為此，我想以一位先行的閱讀者身份，和新讀者們一起走近“九葉”詩人，走入他們的詩歌世界。

　　20世紀(jì)40年代，“九葉”詩人正是一群風(fēng)華正茂的年輕人，他們均受過良好的中西方文學(xué)教育及文化熏陶。同時，這九位詩人又是五四新文化運(yùn)動之后成長起來的知識分子，“民主”和“科學(xué)”兩大現(xiàn)代思想深深地鐫刻在他們腦海里，自覺的“民主”意識使他們關(guān)切社會發(fā)展，審視現(xiàn)實(shí)人生。而對于科學(xué)的“求真”態(tài)度在他們身上不僅體現(xiàn)為求知和創(chuàng)作時所堅守的理念，更體現(xiàn)為以救亡圖存報效祖國為己任的感時憂國精神。

　　當(dāng)時，“九葉”詩人們身處的是戰(zhàn)爭背景下的中國現(xiàn)實(shí)，又同時經(jīng)歷著中國現(xiàn)代化進(jìn)程中的時代現(xiàn)實(shí)。戰(zhàn)爭在詩人們心靈中引起的震蕩、壓抑、痛苦和呼號，現(xiàn)代化進(jìn)程在詩人們心靈中引起的碰撞、矛盾、碎裂與思考，讓詩人們內(nèi)心包裹著一種強(qiáng)烈的情緒，如何把握和處理由現(xiàn)實(shí)所引發(fā)的情緒而予以詩的表現(xiàn)？如何讓詩歌不淪為時代空洞的口號和宣傳，而成為滲透著生命力的詩藝術(shù)?他們選擇了以“理性”敲打“情感”和以“真誠”道破“真實(shí)”的創(chuàng)作態(tài)度，正視現(xiàn)實(shí)生活，探索把對社會人生的思考和內(nèi)心熾烈的情緒化合為蘊(yùn)藉含蓄，深刻雋永感覺意象的藝術(shù)道路，因此他們的作品閃爍著理性之光和真誠的力量。當(dāng)我們翻開《九葉集》，向我們展開的是怎樣的世界呢？

　　“九葉”詩人們?yōu)槲覀兘沂緯r代社會的現(xiàn)實(shí)問題，更追索時代現(xiàn)實(shí)背后的本質(zhì)與真相。辛笛寫下如此震撼的詩句：“列車軋在中國的肋骨上/一節(jié)接著一節(jié)社會問題……都是病，不是風(fēng)景！”（《風(fēng)景》）；唐祈以戲劇化場景筆法揭露：“早晨，陰暗的/垃圾堆旁，/我將餓狗趕開，/拾起新生的嬰孩”（《嚴(yán)肅的時辰》）。杜運(yùn)燮以反諷筆調(diào)記錄戰(zhàn)時國統(tǒng)區(qū)人民被裹挾的生存處境：“物價已是抗戰(zhàn)的紅人?！瓰榱丝箲?zhàn)，/為了抗戰(zhàn)，我們都應(yīng)該不落伍，……即使是輕如鴻毛的死，/也不要計較，就是不要落伍?！保ā蹲肺飪r的人》）；杭約赫的長詩《復(fù)活的土地》第二章《饕餮的海》以開闊的意象視野，大跨度大容量的意象組合，刻畫了抗日戰(zhàn)爭勝利后上海這一國際大都市，其“現(xiàn)代文明”的真實(shí)面目，揭示了“異國人”在這塊土地上所施行的種種劣跡，并以樂觀堅定的信心預(yù)示這一大都市“最末的一刻時辰”必將到來。同樣以“一九四八的上?！睘楸尘?，唐祈《時間與旗》的抒寫帶給我們同樣強(qiáng)烈的震撼。正如詩人第一節(jié)中所預(yù)言的“無窮的忍耐是火焰”，詩人相信忍耐了幾千年殘酷、暴戾和專制的人民終究會迎來“一個人類的黎明”。陳敬容《力的前奏》簡短而有力，堅信“全人類的熱情匯合交融/在痛苦的掙扎時守候/一個共同的透明”。杜運(yùn)燮以《閃電》向世界預(yù)言“因此你感到責(zé)任更重，更急迫，/想在剎那間把千載的黑暗點(diǎn)破，/雨季到了，你必須講得更多”?！熬湃~”詩人們對于中國社會現(xiàn)實(shí)的深刻透視和對于未來充滿信心的態(tài)度，讓他們的詩歌充滿了向光明的力量，這在今天仍然帶給我們獨(dú)立思考、自立自強(qiáng)的信心。他們刻錄下時代的風(fēng)雨，發(fā)出了屬于那個時代同樣屬于未來的嚴(yán)肅聲音，成為與歷史共命運(yùn)的嚴(yán)肅歌者。

　　“九葉”詩人們關(guān)注小人物命運(yùn)，鞭撻丑陋和愚昧，同時更為我們揭示出蘊(yùn)含在他們身上的民族精神。唐祈刻畫了系列具有現(xiàn)實(shí)震撼力的痛苦、殘酷和丑陋的人物形象，展開了向現(xiàn)實(shí)的突擊；穆旦“用深入——深入到剝皮見血的筆法，……無論寫報販，洗衣婦，戰(zhàn)士，神或魔鬼，他都能掘出那靈魂深處的痛苦和歡欣”（陳敬容《真誠的聲音》）。鄭敏借“清道夫的眼睛”看出現(xiàn)實(shí)社會凌亂的真實(shí)，又以詩人的智慧揭示出這現(xiàn)實(shí)中的底蘊(yùn)，同時為我們刻畫了在戰(zhàn)爭中忍耐著痛苦堅韌的民族形象；穆旦則為那些在血與火的戰(zhàn)爭中付出了生命的受難者唱出了誠摯的贊歌。今天當(dāng)我們再次誦讀這些沉雄有力的詩句，就仿佛聽到來自歷史不可抗拒的心聲。詩人們深刻感悟和誠摯頌揚(yáng)的精神，仍是今天乃至未來我們要秉承和傳揚(yáng)的民族精神。

　　“九葉”詩人們還真誠坦露了在中國現(xiàn)代化進(jìn)程中，他們對于理想社會的希冀和失望，在人生探索道路上的苦悶彷徨和自省，以及躊躇但不斷進(jìn)取的心路歷程。作為一名現(xiàn)代知識分子，1947年五四紀(jì)念日之際，辛笛寫道：“說不出胸懷間的況味，是沉痛寄于幽閑，還是憤怒多于感慨。”他轉(zhuǎn)引“新青年”宣言：“我們理想的新時代，新社會，是誠實(shí)的、進(jìn)步的、積極的、自由的、平等的、創(chuàng)造的、美的、善的、和平的……希望那虛偽的、保守的、消極的……少數(shù)幸福的現(xiàn)象，漸漸減少，至于消滅?！比欢f的是：“可是民八的五四至今已二十八年，試將‘新青年’宣言中所云與目前的社會環(huán)境相較之下，敢問進(jìn)步如何？”（《雜志與新精神》）這不僅僅是辛笛，也是充滿了強(qiáng)烈社會責(zé)任感的“九葉”詩人們的共同追問。這一群走在歷史曠野上探索社會、探索人生、探索詩歌藝術(shù)的年輕詩人們，在1949年新中國成立之后，都以他們“莊嚴(yán)的生命/展開，投進(jìn)一個全新的世界”（陳敬容《珠和覓珠人》）。而在1978年改革開放大幕拉開、百花齊放的文藝春天來臨之后，這一群曾經(jīng)年輕的詩人又煥發(fā)出創(chuàng)作熱情，抒寫了他們晚年詩歌創(chuàng)作的又一道風(fēng)景。

　　《九葉集》只是一個窗口，每位“九葉”詩人都是詩的天宇中一顆燦爛的星辰。隨著40年后《九葉集》的再版，讓我們從這個窗口重新出發(fā)，去探索關(guān)于“九葉”詩人及其創(chuàng)作的更多奧秘吧！

編輯：李宣儀 / 審核：王笑一