9月8日出版的《陜西工人報(bào)》，刊發(fā)了由楊廣虎撰寫的書評文章《慈善大家與時(shí)代精神》，向讀者介紹并推薦了總社新書《一代名流張子宜》。

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　　全文轉(zhuǎn)載如下：

慈善大家與時(shí)代精神

——讀辛娟《一代名流張子宜》

楊廣虎

　　歷時(shí)七年，九易其稿，歷經(jīng)種種磨難，作家辛娟一心啃定這個(gè)“硬骨頭”，《一代名流張子宜》終于面世。我認(rèn)真讀了這部作品，之所以要認(rèn)真讀，主要基于幾個(gè)原因：一是對中國現(xiàn)代慈善業(yè)先行者張子宜的敬仰；二是對女作家辛娟這種寫作精神的敬佩；三是我工作生活在秦嶺終南山20年，幾乎每天要經(jīng)過太乙宮，而張子宜1939年修建的孤兒院（現(xiàn)西安市第二社會福利院）就在此，我進(jìn)去過幾次，里面環(huán)境優(yōu)美，其樂融融。

　　“一代名流”張子宜先生名典堯，字子宜（意為以堯舜為典范，以孔子為儀表，避末代皇帝愛新覺羅·溥儀諱改儀為宜，即子宜），后以字行世。一生致力于慈善事業(yè)，歷經(jīng)坎坷、九死一生，他是辛亥革命先驅(qū)、陜西慈善第一人、抗日英雄。兼具革命家、慈善家、教育家、金融家、實(shí)業(yè)家于一身，他一生信奉關(guān)學(xué)，以張載“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！睘榧喝?，救民于水火之中；他受西方民主、平等、自由、博愛思想影響，提倡發(fā)展民族工業(yè)，教育救國，實(shí)業(yè)救國，興辦實(shí)業(yè)學(xué)堂，創(chuàng)辦精業(yè)股份有限公司和民生市場；他追隨孫中山的三民主義，設(shè)想通過三民主義的實(shí)施能夠“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流”，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)國富民強(qiáng)、天下為公的大同社會。這樣一個(gè)復(fù)雜的人物，要寫出來談何容易？況且歷史文字資料和口述歷史資料極少，就是在這樣的情況下，作家辛娟被張子宜大公無私的奉獻(xiàn)精神所感動，用一腔情懷，克服種種困難，最終完成了這部優(yōu)秀的作品。

　　《一代名流張子宜》算是一部人物傳記，屬于報(bào)告文學(xué)，人物張子宜涉及“重大歷史題材”，首先就需要作者掌握真實(shí)的一手歷史資料。作家辛娟，一次次克服重重困難和身體不適，在浩如煙海的清朝、民國等公文和歷史資料中仔細(xì)辨認(rèn)，唯恐遺漏；在省圖書館昏黃的十五瓦燈泡下，戴著手套，小心翼翼地查閱塵封了幾十年的歷史資料。由于牽扯人物多達(dá)300余人，后又在西安市檔案館查閱資料。先后查閱資料長達(dá)2年多，又采訪張子宜的曾孫張和平以及孤兒院尚還健在的學(xué)生……最后發(fā)現(xiàn)可用的資料少之又少，還需要繼續(xù)查找。報(bào)告文學(xué)最忌命題作文和資料堆積，沒有人給辛娟“命題”，緣于她對張子宜的精神所敬仰，主動去寫，求實(shí)創(chuàng)新；資料太少，堆積更談不上。真實(shí)性是報(bào)告文學(xué)的第一特點(diǎn)，辛娟深知這一要義，想盡一切辦法搜尋關(guān)于張子宜的各種資料，不斷梳理，縱橫比較，取舍得當(dāng)，探幽發(fā)微，精準(zhǔn)表達(dá)，在大時(shí)代復(fù)雜的背景之下，緊抓“興辦教育”“慈善事業(yè)”“實(shí)業(yè)救國”“愛國情懷”等幾個(gè)主要人生階段，探求張子宜的成長之路，精神之源?！拔猜暋薄皬堊右四曜V”“張子宜身后發(fā)生的大事件”這些內(nèi)容，可以看出作家寫作嚴(yán)謹(jǐn)，也給讀者提供了更廣闊的閱讀空間。

　　“大事不虛，小事不拘?！鳖}材一旦選定，那就需要作者靜心寫作，在保證時(shí)間、人物、事件等真實(shí)性的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮自己的想象，以自己長期以來積淀下來的豐富寫作經(jīng)驗(yàn)和對社會、人物的審美、判斷，去對人物日常的生活進(jìn)行文學(xué)藝術(shù)化的細(xì)節(jié)處理，彰顯報(bào)告文學(xué)的思想性和文學(xué)性，是一個(gè)作家綜合實(shí)力的體現(xiàn)。當(dāng)下，動不動就要宏大敘事，重大選材，“全景式”“全記錄”“大掃描”……其實(shí)，要根據(jù)選材因事因人而異，一葉知秋，滴水藏海，從小處見精神，從細(xì)處看人品，張子宜就是一個(gè)典型，慈善大家的典型?！吧倌陼r(shí)代”和“生病期間”張子宜的經(jīng)歷，作家辛娟進(jìn)行了一些大膽的想象，文學(xué)性的語言情味，讓張子宜這一人物形象更加豐滿。還有“張子宜和于右任之間的深厚友誼”中的對話，太乙宮、終南山的歷史文化敘述，以及民國十八年（1929年）陜西遭遇年謹(jǐn)作者的詩句《年謹(jǐn)》等，讓平實(shí)的文字更加生動，更富有深情和道義。

　　讀完《一代名流張子宜》，我思索良久?？v觀他的一生，波瀾壯闊，絢麗多彩，也是歷經(jīng)坎坷，事有所成。我覺得他最讓我感動的就是無私奉獻(xiàn)的精神，用實(shí)業(yè)來做慈善，讓慈善事業(yè)不至于僅靠政府撥款和社會捐贈，實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)，稱之為“慈善大家”名副其實(shí)；這對當(dāng)下也有學(xué)習(xí)借鑒意義，扶貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興，共同致富，奔向小康，需要政府宏觀支持，更需要每個(gè)人的無私奉獻(xiàn)，自力更生，奮斗不息！在積貧積弱的年代，百姓生活水深火熱，政府無暇顧及這些流離失所的孤兒；唯張子宜心系平民，縮衣節(jié)食，不吸煙，不請客，不惜一切創(chuàng)建西安孤兒教養(yǎng)院，為此傾注畢生精力。為了專心致志地辦好這項(xiàng)社會慈善事業(yè)，他一生不置私產(chǎn)，孩子自幼即語之曰：“積金遺于子孫，子孫未必能守；積書于子孫，子孫未必能讀；不如積德于冥冥之中，以為子孫長久之計(jì)?！币晃粎⒂^過孤兒院的人士寫道：“太乙新天地，孤兒遷新居。翠華如畫屏，太乙泛漣漪。晨曦聞雞聲，書聲朗朗起。男童學(xué)工藝，女兒掌織機(jī)。工讀兩并進(jìn)，不愁食和衣。待到壯年時(shí)，我為國效力。若問領(lǐng)路人，慈父張子宜?！碑?dāng)年曾多次參觀過孤兒院的李文斌先生，在他的回憶文章中描述到：“太乙宮的育幼院，四面筑有圍墻，乍看酷似一座莊園，入內(nèi)則別有天地。辦公室、學(xué)校、宿舍、食堂、布鞋廠、皮件廠、產(chǎn)品陳列室，豆腐坊等等，排列有序，給人以舒服之感。被人們遺棄的孩子，竟然生活在這樣優(yōu)美的環(huán)境中，局外人士實(shí)在難想象！”張子宜對孤兒們講：“生在苦難之中，而知國家民族同胞困苦的人，是最有價(jià)值的人，唯有愈困苦愈奮斗，立志奉獻(xiàn)，愛護(hù)國家，救助同胞的人，才是有出息有希望的人，長大以后要努力圖報(bào)社會，我們應(yīng)艱苦抗戰(zhàn)，以求復(fù)興國家，應(yīng)盡到國民之責(zé)任，要有義務(wù)之觀念。”

　　一個(gè)優(yōu)秀的作家，就要繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，聚焦新時(shí)代，反映現(xiàn)實(shí)生活，抒發(fā)人民心聲，傳播正能量。

　　老實(shí)說，我生在關(guān)中，長在關(guān)中，對生于關(guān)中興平的張子宜比較陌生。通過《一代名流張子宜》，全面、深入了解到這位鄉(xiāng)黨的偉大，他堅(jiān)毅勇敢、無私無畏的高尚品德和博愛奉獻(xiàn)的精神情懷，需要我們這個(gè)時(shí)代去弘揚(yáng)；我覺得，這也是這部作品的現(xiàn)實(shí)意義。感謝作家辛娟的辛苦付出。張子宜在民族危亡的關(guān)鍵時(shí)期，選擇了投身革命，選擇了愛國抗日，選擇了慈善事業(yè)，為弱勢群體窮盡終生，并作出了卓越貢獻(xiàn)。他為我們留下了一種大愛，一種無私奉獻(xiàn)的精神，他是中國現(xiàn)代慈善公益事業(yè)的先行者。張子宜的傳奇一生，以及他在慈善公益領(lǐng)域和他所處的時(shí)代作出的卓越貢獻(xiàn)，書寫了愛民愛國精神的壯麗史詩！于右任先生曾說過，民國時(shí)陜西有三位受社會稱贊的人，一是水利專家李儀祉，二是報(bào)人張季鸞，三是慈善家張子宜。其影響力之大，由此可見張子宜先生是多么值得敬仰和歌頌的人。不僅值得書寫，更值得去弘揚(yáng)。

編輯/李宣儀  審核/王笑一