9月1日出版的《中國(guó)新聞出版廣電報(bào)》，刊發(fā)了由總社編輯宋媛媛撰寫的書評(píng)文章《手寫中國(guó)文化 體驗(yàn)筆尖韻味》，向讀者介紹并推薦了總社圖書《臨帖筆記》。

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　　全文如下：

手寫中國(guó)文化 體驗(yàn)筆尖韻味

宋媛媛

　　假若每個(gè)人面前都有一張白紙的話，你將怎樣描畫呢？閻曉宏先生在《臨帖筆記》（陜西師范大學(xué)出版總社）中給出了自己的答案。

　　閻曉宏認(rèn)為，臨帖不僅僅是在紙上模仿前人筆墨，更是一種心與形的溝通，以及對(duì)書法傳統(tǒng)的尊重與推敲。通過臨摹名家名作，習(xí)書者能夠在更高層次領(lǐng)悟古人筆下的意境，并且洗練自身修為。而一幅成功的臨帖作品，字里行間都透露出搦管之人與先賢們的靈犀互通和藝術(shù)共鳴。臨《寒食帖》，需把握蘇軾下筆時(shí)悲涼惆悵的暮年之心；臨《韭花帖》，則要揣摩楊凝式身居高位卻恭謹(jǐn)嚴(yán)肅的謙卑之態(tài)。

　　不同于一般的書法教程，《臨帖筆記》展現(xiàn)了閻曉宏數(shù)年來臨帖的豐富成果和獨(dú)具匠心的見解。他倡導(dǎo)從名帖入手，在摹習(xí)大家筆墨的過程中，包羅萬(wàn)象的書法寶藏也會(huì)應(yīng)運(yùn)而生。臨帖者不但要有意識(shí)地發(fā)掘字里的“神韻”，即“多取古書細(xì)看，令入神，乃到妙處”，還要不拘泥于古典傳統(tǒng)，在傳承與創(chuàng)新中賦予書法作品新的生命力。只有示范、臨摹與自我體悟三者有機(jī)融合，才能讓臨帖從單純的技藝提升為一種審美、一種境界。

　　而臨帖自然要臨大家名帖，但具體怎樣選帖，卻是見仁見智。閻曉宏在帖子的選擇上也是獨(dú)辟蹊徑。拿王羲之來說，他的《蘭亭集序》是天下行書之首，習(xí)者多選這部帖臨之，但閻曉宏反而更加鐘情于聲名沒那么響的《十七帖》。他認(rèn)為，《十七帖》控筆流暢，字?jǐn)嘁膺B，氣脈貫通，毫無纏繞故作姿態(tài)，在個(gè)性表達(dá)上更加自由奔放，“真所謂從自己胸襟中流出者”。

　　另外，在很多眾人皆不經(jīng)意處，閻曉宏也有別出心裁的創(chuàng)見和思考，屢發(fā)真知灼見。譬如在談到《九成宮醴泉銘》時(shí)，閻曉宏首先承認(rèn)這部作品兼具碑帖兩種特征，非常難臨，遂令很多習(xí)書者望而卻步。但同時(shí)，他更獨(dú)具慧眼地指出，之所以能在玉山草堂拓本中見到歐陽(yáng)詢之書法度森嚴(yán)、險(xiǎn)峻冠絕的神力，乃有未曾署名的刻者之功。他分析說，《九成宮醴泉銘》是大宰相魏徴撰文，又是唐太宗李世民敕令書寫，故而所選定的必是當(dāng)時(shí)聞名于世的頂級(jí)刻工。若非此，歷經(jīng)歲月風(fēng)霜侵蝕，歐書的魅力必將大打折扣。書法是一項(xiàng)綜合的藝術(shù)形式，能傳之久遠(yuǎn)，并非一人之力，這種唯物主義歷史觀的客觀公正在《臨帖筆記》中俯拾皆是。

　　中國(guó)書法是一門源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的藝術(shù)門類，在它的整個(gè)發(fā)展過程中，最具中國(guó)特色與中國(guó)品格，正可謂“妙道凝玄”。《臨帖筆記》不只是書法愛好者的“心頭好”，更在筆走龍蛇之間講述了3000多年的書法發(fā)展歷程，展示了手工精神怎樣于一筆一畫中將中國(guó)美學(xué)演繹并傳承。這并非一本簡(jiǎn)單的心得筆記，而是一份尋根問道的精神甘露，它將書法這種陽(yáng)春白雪的藝術(shù)形式帶到普通人跟前，讓我們得以窺其堂奧，為我們打開了一扇通往書法世界的大門。

編輯/李宣儀 審核/王笑一