1月11日出版的《中國新聞出版廣電報》，刊發(fā)了胡建升撰寫的書評文章《美玉重繪萬年中國》，向讀者介紹并推薦了總社圖書《玉韞·九州：中國早期文明間的碰撞與聚合》。

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　　https://epaper.chinaxwcb.com/epaper/2024-01/11/content_99836386.html

　　全文如下：

《玉韞·九州：中國早期文明間的碰撞與聚合》

美玉重繪萬年中國

胡建升

　　2023年1月，陜西歷史博物館舉辦的“早期中國”系列展覽第二部“玉韞·九州：中國早期文明間的碰撞與聚合”如期舉行。2023年10月，展覽同名圖書由陜西師范大學(xué)出版總社正式出版。

　　出土國內(nèi)最早玉器組合的小南山文化遺址，距今約10000年至9000年，其后，西遼河流域出現(xiàn)興隆洼文化、查海文化、紅山文化；黃河下游出現(xiàn)大汶口文化、龍山文化；黃河中游出現(xiàn)廟底溝文化、廟底溝二期文化、陶寺文化、石峁文化；黃河上游出現(xiàn)齊家文化。長江下游出現(xiàn)河姆渡文化、馬家浜文化、崧澤文化、凌家灘文化與良渚文化；長江中游出現(xiàn)大溪文化、屈家?guī)X文化與石家河文化。中華大地呈現(xiàn)滿天星斗式的區(qū)域文明發(fā)展現(xiàn)象，這些區(qū)域文明的文化遺存中都出土了精美玉器。

　　“玉韞·九州”策展者不遺余力，匯集了全國15個省、自治區(qū)、直轄市48家文博單位的450余件精美玉器。作為同名圖書，《玉韞·九州：中國早期文明間的碰撞與聚合》（陜西師范大學(xué)出版總社）不僅收錄了大部分上展文物，而且為了突顯主題，還收錄了部分未能參展的相關(guān)代表性文物。

　　筆者認為，圖書立足考古發(fā)現(xiàn)的玉器，視野宏大，從時間和空間維度，梳理考古出土玉器的歷史發(fā)展線索。可謂一書在手，看遍中國考古出土的主要精美玉器實物。

　　跟隨書中6篇玉器領(lǐng)域知名專家撰寫的學(xué)術(shù)兼具通俗的文章、多角度的精美圖片、明白曉暢的導(dǎo)覽性文字，讀者可以來一次文化大旅行：漫步良渚文化，品味良渚先民的精神信仰——良渚神徽的無窮魅力；與肖家屋脊文化的玉神人展開精神對話；感受齊家文化玉器的大氣渾然；見證陶寺文化的包容融合；遙想石峁古城的“瓊室玉門”……讓讀者對史前中國形成框架性認識，理解中華文明是如何在碰撞中交融、在交融中逐漸形成統(tǒng)一的文化趨勢。

　　無論是表示天體觀念的玉器，如玉琮、玉璧；還是表示精神信仰的玉器，如玉龍、玉鳳、玉虎等；還是政治權(quán)力表征的玉器類型，諸如玉圭、玉璋。筆者認為，玉石文化信仰是史前先民制造并使用諸多玉器種類的原因，這種信仰也成為根植于民族血脈中的文化基因。

　　從時間角度看，玉石文化信仰有萬年之久。從空間角度看，在夏商周之前，玉石文化信仰已經(jīng)遍布于中國境內(nèi)的東西南北中五方之中，成為中華先民用于表達自身精神文化特質(zhì)的獨特符號形式。

　　展開圖書，根據(jù)玉器出土的時間與地點，我們就可以勾勒出中國早期玉石文化信仰的發(fā)展脈絡(luò)。筆者以為，中國史前玉文化發(fā)展有三大進程：第一為北玉南下，完成時間為距今10000年—6000年前；第二為東玉西傳，完成時間為距今6000—4000年前，玉文化主要沿著黃河向西傳播；第三為西玉東輸，結(jié)合葉舒憲的《玄玉時代》可知，其大體完成時間為5500—3000年前，西部的鴛鴦玉、祁連山玉、馬銜山玉、馬鬃山玉以及和田玉，先后從西部地區(qū)輸入中原地區(qū)，實現(xiàn)中原玉料的更新?lián)Q代。

　　《玉韞·九州》在展示仰韶文化晚期、客省莊文化、陜西龍山文化、齊家文化的發(fā)展脈絡(luò)方面，尤其做出了很大的努力，力圖揭示出距今5500—4000年間，中原文明在玉器文化方面取得的文化進展。

　　總之，該圖書集學(xué)術(shù)性、科學(xué)性、科普性與可讀性為一體，重點聚焦“中國早期文明”的歷史發(fā)展脈絡(luò)，充分利用考古出土玉器的文化文本，重新繪制中華文明起源的碰撞交融與文化聚合之流變，實證中國，意義重大。

編輯/李宣儀  審核/王笑一